* والمِيشَارُ : ما وَشَرْتَ به . * وَالوُشْرُ : لُغَةٌ في الأُشْرِ . مقلوبه : ورش * الوَارِشُ : الدافعُ . والوَارِشُ : الطُّفْيِلىُّ المُتَشهِّى للطّعامِ ، وقيل : هو الداخلُ على الشَّرْب كالواغِل . وقيل : الوَارِشُ في الطعام خاصّة ، والوَاغِلُ في الشَّرابِ ، والدافِعُ في أي شىءٍ وقَعَ في شرابٍ أو طعامٍ أو غيرِه . وقيل الوَارِشُ : في كُلِّ شئ أيضا . * وَرَشَ وَرْشاً ، وَوُرُوشاً ، وهو من الشَّهْوةِ إلى الطّعامِ لا يُكْرِمُ نَفْسَهُ . وَوَرَشَ مِن الطَّعام شَيْئاً وَرْشاً : تَنَاوَلَ . * والْوَرَشَانُ : طائرٌ شِبْه الحَمامةِ ، وجمُعُه وِرْشَانٌ . * والوَرَشانُ أيضاً : حِمْلَاقُ العَيْنِ الأَعْلَى . وَالْوَرَاشَانُ : الكَبِيرُ ، وجَدْناهُ في شَرْحِ شعر الأَعْشَى بِخَطٍّ يُنْسَبُ إلى ثَعْلَبٍ . الشين واللام والواو شلو * الشِّلْوُ ، وَالشَّلا : الجِلْد والجَسَدُ من كل شىءٍ ، وكلُّ مَسلُوخةٍ أُكِل منها شىءٌ فبَقّيتُها شِلْوٌ وَشَلًا . والشِّلْوُ والشَّلا : العُضْوُ ، والجمعُ : أشْلاءٌ . * وأَشْلاءُ اللِّجام : حَدائِدُه بلا سُيُورٍ ، أُرَاهُ على التَّشبيه بالعُضْوِ من اللَّحْمِ ، قال كُثَيِّرٌ : رَأَتَنْىِ كأشْلاءِ اللِّجامِ وبَعْلُها * من القَوْمِ أَبْزَى مُثْخَنٍ مُتَبَاطِن « 1 » ويُرْوَى : . . . وبَعْلُها * من المَلْءِ . . . . * والمُشَلَّى من الرِّجالِ : الخفيفُ اللَّحْمِ . * وبنو فلان أَشْلاءٌ في بَنِى فلانٍ ، أي : بَقَايَا . * وبقَيتْ له شَلِيَّةٌ من المالِ ، أي : قليلٌ ، وكلّه من الشِّلْوِ . * واشْتَلَى الرَّجلُ : اسْتَنْقَذَ شِلْوَهُ واسْترْجَعُهُ . وفي الحديث : « اللِّصُّ إذا قُطِعَ سَبَقَتْهُ يدُه إلى النّار ، فإن تابَ اسْتَشْلاها » « 2 » . حكاه الهروىُّ في الغَرِيبَيْنِ .

--> ( 1 ) البيت لكثير في ديوانه ص 380 ؛ ولسان العرب ( عجن ) ، ( بزا ) ، ( شلا ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 263 ) ؛ والمخصص ( 2 / 18 ، 5 / 4 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 245 ) ؛ وتاج العروس ( عجن ) ، ( بزا ) ، ( شلا ) ، وفيه : ( متطامن ) مكان ( متباطن ) ؛ ( من الملءِ ) مكان ( من القومِ ) ؛ ( عاجز ) مكان ( متخن ) . ( 2 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 2 / 499 ) .